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La iniciativa de los autores griegos en este campo fue retomada en los antiguos centros de Oriente, Babilonia y Egipto por sacerdotes nativos que comenzaron a escribir relatos de su historia y de su cultura nacional en lengua griega. La metamorfosis del helenismo en una cultura religiosa oriental se puso en marcha. Ahora bien, en toda la literatura mencionada es posible discernir un principio tan novedoso, aunque con diversos matices de deteminismo.

Estudiaremos primero este grupo. Fuentes secundarias o indirectas l. Ya Ireneo Adv. El mismo Dios trascendente se oculta de todas las criaturas y no puede ser conocido por medio de conceptos naturales. Theod Todas las relaciones de la existencia terrenal del hombre se producen «en este mundo», o son «de este mundo», lo cual contrasta con «el otro mundo», la morada de la «Vida».

Este es el aspecto espacial de la idea. Para el alma irredenta que puede ser la del mismo redentor , esta perspectiva temporal es una fuente de angustia. G s. Tu adorado, vivo y brillante rostro anhelamos contemplar. La estancia «en el mundo» recibe el nombre de «morada», siendo el mismo mundo una «morada» o «casa»; y, en contraste con las moradas brillantes, encontrarnos la morada «oscura» o «baja», «la casa mortal».

Un vestido se lleva puesto, se quita y se cambia; el vestido terrenal por el de la luz. Arrancada de su fuente de origen, la Vida languidece en el vestido corporal: 2 Yo soy un Mana 1 de la gran Vida. G Un Mana soy de la gran Vida. Tanto tiempo he padeci do y morado en el mundo, tanto tiempo he morado entre las labores de mis manos. Un mundo de constantes turbulencias, un mundo de oscuridad sin luz, un mundo de muerte sin vida eterna, un mundo en el cual las cosas buenas perecen y los planes se reducen a la nada» G Yo soy yo, el hij o de los mansos [es decir, los seres de la Luz].

Fragmento de Turfan M 7 Trajeron agua viva y la vertieron en el agua turbia 17; trajeron luz brillante y la proyectaron en la densa oscuridad. Trajeron viento refrescante y lo lanzaron sobre el viento bochornoso. Trajeron el alma, el puro Mana, y la echaron en el cuerpo carente de valor.

Has tomado la palabra de la Vida y la has echado sobre la palabra de la mortalidad. Su esplendor se vio menoscabado y deslucido Porfirio, Ad Marc. Conf X. Porque el temor de este mundo te abrumaba, he venido a alumbrarte. No tengas miedo de los poderes malignos de este mundo. G Yo soy un Mana de la gran Vida. Soy un Mana de la Vida poderosa. Embutida en la indigna forma que se ha visto obligada a adoptar, el Alma lucha y trabaja.

Presa de la Muerte, ora tiene un poder regio y contempla la luz, ora se hunde en la miseria y se lamenta. De esta forma vaga por el laberinto de los malignos sin encontrar la salida. Ahora, oh Luz de Luces, me encuentro afligida en la oscuridad del caos El Alma dormita en la Materia.

Ciertas figuras del lenguaje subrayan este aspecto espiritual y moral. Esto: «Soy como las sombras y los fantasmas de la Noche». Entonces, los que han experimentado todas estas confusiones, de repente no ven nada. Esta embriaguez viene provocada por la «doctrina de la ignorancia» C. Oda XI. Cuando coma y beba, haremos prisionero al mundo. Tenderemos nuestros brazos en el mundo y en el mundo fundaremos una comunidad.

Seduciremos a la tribu de la vida y la aislaremos con nosotros en el mundo [G 1 1 3 -s. Practiquemos los misterios del amor y seduzcamos al mundo entero Mataremos al Extranjero. Malde- mundo. Tomaron el agua viva y vertieron [agua] turbia en ella. Tomaron la cabeza de la tribu y en ella practicaron el misterio del amor y de la lujuria, por el cual todos los mundos viven enardecidos. G Hagamos que oiga un gran estruendo para que olvide las voces celestiales.

Este se encuentra en el borde exterior de los mundos y llama a su elegido» G Porque aquel cuyo nombre no ha sido pronunciado es ignorante. Ruha dice a los planetas: El hombre no nos pertenece, y su lenguaje no es vuestro lenguaje. Su lenguaje viene de fuera. Maldeciremos a su grupo.

Una llamada viene e instruye sobre todas las llamadas. Un lenguaje viene e instruye sobre todos los lenguajes. Un Hij o adorado viene, formado en el seno del esplendor Viene envuelto en el vestido del fuego vivificador y se dirige hacia tu mundo [el de Ruha]. Ver cita de Homil 1 1 1. Del lugar de la luz he sido enviado, por ti, brillante morada.

En el tiempo en que no moraba entre ellos, mi nombre estaba en sus labios. Escoge y saca del mundo a los elegidos Instruye a las almas, para que no perezcan y mueran, para que no sigan encerradas en la densa oscuridad Cuando el miedo se apodere de ti, todos estaremos a tu lado G El primer efecto de la llamada se describe siempre, por tanto, como llll «despertar». Y la Llamada le dijo: Se encuentran bien. Buenas nuevaspara ti del mundo del gozo del que he sido enviado para salvarte.

Mezclado estoy y conozco el lamento. El siguiente pasaje muestra un exacto paralelismo con las versiones maniqueas. Crearon al mensajero y lo enviaron a la cabeza de las generaciones. Todos te recordaban con amor y No seas un hijo de la casa, no seas llamado pecador en el Tibil. No ames las guirnaldas de agradable aroma, no obtengas placer de una bella mujer.

Las guirnaldas perfumadas se marchitan, y la belleza de la mujer se desvanece como si nunca hubiera existido. El mensajero le dice que en la casa de la Vida no existen ni el cuerpo ni la familia. Sobre el mundo que tiene que ser no tenemos poder. Que la Vida sea tu salvadora y que asciendas y contemples el lugar de la luz». Y conoce la forma en que es llamada. Desea hacer lo que agrada a Este, y recibe reposo.

EvV s. Sirvan algunos ejemplos para apoyar este comentario. Creimos en ti, oh Bondadoso, contemplamos tu luz y no te olvidaremos. En consecuencia, al margen de la libertad con la que fuese tratado, el mito nunca se cuestionaba, como tampoco se cuestionaban sus valores.

En el siglo 1 d. Porque su delicia la de los arcontes es amarga y su belleza es injusta. En su tratado Omega par. Agua viva Agua en movimiento, de origen sublime y que fluye en arroyos. Anosh o Enosh «Hombre», uno de los uthras, eterno pero exiliado temporalmente en el mundo de la oscuridad. Algunas veces personificado. Tibil El tevel del Antiguo Testamento, la «tierra», la terra firma, utiliza- es decir, a los mandeos.

El sentido literal de uthra es «riqueza», «abundancia», lo cual indica que estos seres son emanaciones de la totalidad divina. No obstante, algunos de ellos son falibles ver Firmemente arraigado. Y he venido. Mas deseo salvaros. Y me veis regresar con poder celestial. Aunque asociados en una unidad, son al mismo tiempo opuestos, y en su dualidad hacen patente la distancia entre ambos. Porque los hombres fueron salvados por su gracia, no por rectas acciones. Ireneo, Adv. El mienzo, por tanto, reside en la profundidad y no en la altura.

Esta idea lbre una iniciativa original de la profundidad que fuerza a la altura a lmper su reposo separa de nuevo al gnosticismo iranio del sirio. Unieron entonces toda su oscura y perniciosa hyle y con sus innumerables fuerzas se levantaron juntos, y deseosos de obtener lo que era mejor iniciaron el ataque.

El «deseo» no es deseo de ser smo de poseer lo meJ. Y las cinco partes de la Luz se mezcla. I n «Y a artir. La hizo ciega y sorda, inconsciente y confusa, de modo que al principio no conociera su origen ni su linaje». Por o de la mezcla, sin embargo, el Alma se vio sometida a los afectos de [ateria a pesar de su verdadera naturaleza degradada a participar en y, , ah.

El cosmos hubo de ser creado como un gran mecanismo separador de la Luz por el bien , de estas partes perdidas y absorbidas de forma tan profunda La libera. Segun un texto mant. Alma: :. Me encuentro en medio de mis enemigos, las bestias me rodean; el peso que soporto pertenece a las potestades y a los principados. Yo soy todo, Yo soporto los cielos, Yo soy los cimientos, Yo soporto los planetas, Yo soy la Luz que alumbra y que alegra las ahnas.

Efrem, s. Mitchell 1. CLIE, Terrassa Marcion ; Adv. Hermogenem; Adv. Praexeas Va directamente al tema, con golpes certeros que impiden reaccionar, provocativos. No hacen nada para investigar, aunque a veces quisieran salvar a los inculpados; luego ellos son los verdaderos culpables de infringir la ley.

Para Tertuliano la paciencia es una virtud superior e imprescindible, cuyo origen se encuentra en el mismo Dios en su trato con los hombres. El testimonio que el alma ofrece de Dios se encuentra en los dichos populares, indicativos del temor divino. No debe sorprendernos, dice, estaba profetizado. Los herejes recurren al texto para probar sus ideas, pero no es el parecer del individuo —sujeto a tantos caprichos—, sino la regla de fe de la Iglesia, la que tiene que ser aceptada sin dudas.

Para Tertuliano el bautismo es un sacramento tan serio y necesario para el cristiano que advierte a los que tienen el oficio de oficiar el bautismo que no lo confieran con ligereza. Tertuliano y el partido pro montanista apoyaron el punto de vista afirmativo. Tertuliano, el triunfo de la fe Tertuliano expresa la verdadera unidad de naturaleza y de sustancia en Dios juntamente con la verdadera trinidad de personas, y al combatir el monarquianismo no cae, como los padres griegos, en expresiones de tendencia subordinacionista.

Tertuliano expresa la verdadera unidad de naturaleza y de sustancia en Dios juntamente con la verdadera trinidad de personas, y al combatir el monarquianismo no cae, como los padres griegos, en expresiones de tendencia subordinacionista.

Praxean, 2, 3, 4. Tertuliano no menciona la causa de su cisma. Como montanista llamaba a estos pecados irremisibles. Atribuye la carta a los Hebreos a Barnabas. El factor femenino ha sido siempre, y sigue siendo, un aspecto muy importante en este tipo de movimientos. Todo lo escrito por Montano se ha perdido. Los que purifican sus corazones ven visiones y oyen voces. La condena de Montano y los montanistas no fue uniforme. En una primera etapa fueron simplemente desaprobados. V, 16, Ofrece una respuesta con los que posible, pero no toda la respuesta.

Yerra por tanto. Barcelona Ciudad Nueva, Madrid Arsenio Seage, Apostolado Mariano, Sevilla Entre tanto una sola pide: que no se le condene sin ser conocida. Entonces lo merece cuando se conoce que lo merece. Mas lo que verdaderamente sido antes. Todo lo malo lo envuelve la naturaleza bajo el temor o el pudor. Cuando otros son acusados de los delitos de que se nos acusa pueden ellos por su propia boca, o bien llamando a un asalariado, defender su inocencia. Obligados a guardar silencio El ejemplo de Plinio 6.

Niega se busquen como inocentes inocentes y manda se castiguen como delincuentes nocentes. La perversidad del sistema judicial Confieso y me torturas. Porque, si no me equivoco, las leyes mandan descubrir a los malos, no esconderlos; prescriben condenar a los confesos, no absolverlos. Guerra de nombre Por eso se nos tortura cuando lo confesamos, se nos castiga cuando en ello perseveramos, se nos deja libres cuando lo negamos, porque es guerra de nombre.

Ceguera para lo bueno 53 3 Ceguera para lo bueno 1. Otros atacan precisamente lo que alaban en los que antes de tener este nombre conocieron como vagabundos, viles, de mala fama; con la ceguera del odio salen a su defensa. El bien que de ello resulta no cuenta tanto como el odio a los cristianos. Odio a hombres inofensivos por un nombre inofensivo 5. Se odia, pues, en hombres inofensivos un nombre inofensivo.

Basta una sola palabra para condenar de antemano a una secta desconocida, y a su autor desconocido, por llevar tal nombre, no por ser convictos de culpa alguna. Los cristianos no son peores, sino iguales a los mejores 55 4 Los cristianos no son peores, sino iguales a los mejores 1.

Reformabilidad de la ley 3. Soy incestuoso. Soy infanticida. Bien sabe M. La insistencia de Emilio le hizo ganar el consentimiento. Los peores gobernantes, los mayores perseguidores 5. Lactancio, Instituciones divinas, Estas divinidades, bien que egipcias, eran ya adoradas en Italia en el siglo II. Cambios en los decretos y costumbres acusando sobre todo a los cristianos de no observarlo. El nefasto poder del rumor 8.

La naturaleza de la fama es de todos conocido. El que es cuerdo no cree lo incierto. Creedlo por el momento. Ven, hunde el hierro de tu cuchillo en el infante, de nadie enemigo, de nadie reo, de todos hijo. Iniciado y consignado en tales misterios, vives para siempre.

Deseo que respondas si tanto como eso vale la eternidad, o si no lo vale, no se ha de creer en nada de eso. Y aunque creyeses, afirmo que no lo quieres; y aunque lo quisieras, afirmo que no lo puedes. Entre los galos se segaba para Mercurio a mayores de edad. Lo cierto es que se derrama como un homicidio. Es un homicidio anticipado impedir el nacer, sin que importe se quite la vida tras nacer humano desde la madre. Mucho me alejo. Y que nace. Los acusadores acusados de aquello mismo que acusan Refiere Ctesias que los persas se mezclaban con sus madres.

Los mismos ojos os hubieran dictado lo uno como lo otro. Por eso se nos persigue como a culpables de sacrilegio57 y de lesa majestad. Museo Vaticano. Los dioses son hombres divinizados 2. Dejamos de honrar a vuestros dioses desde el momento que reconocemos no ser tales. Entre vosotros no hay otro dios anterior a Saturno.

Mas si Saturno es un hombre, ciertamente viene de hombre, y si de hombre, ciertamente no del cielo, sino de la tierra. Y baste ya de Saturno, aunque sea poco lo dicho. Inutilidad de los dioses 77 11 Inutilidad de los dioses 1. Examinemos, pues, las causas que han obligado a tal apoteosis. Finalmente no se dice que tales dioses crearon, sino que descubrieron estas cosas necesarias para la vida. Minerva era la diosa de la inteligencia y fue identificada con Palas Athenea, la que dio a los griegos el olivo.

Afrenta para el cielo es vuestra justicia. Haced dioses a todos los mayores criminales, a fin de agradar a vuestros dioses. Es un honor para ellos la apoteosis de sus iguales. Dejo ya estas cosas, como quien sabe que por la misma verdad he de demostrar lo que no son vuestros dioses, cuando muestre lo que son. Sacrificio de un toro por el dios persa Mitra, culto muy extendido entre los soldados romanos 2. Somos condenados a las minas, de donde salen vuestros dioses.

Pero cierto, vuestros dioses no sienten tales injurias y afrentas al ser fabricados, como tampoco son sensibles a los homenajes. Lo que no es, nada parece de nadie, porque no es. Ved si miento. Falta de respeto a los dioses 83 notas de cautividad. Pedro Manero. Venus fue herida ridiculeces por la flecha de un mortal Diomedes al querer salvar a 78 encuentro! Vuestros 3. Ciertamente, desde hace mucho tiempo, por no decir siempre, la verdad es odiada.

Fue famoso por su voluntaria pobreza y por el desprecio de toda conveniencia social, aun ante el mismo emperador Alejandro Magno. Si perturban al honor de la divinidad, si rebajan las cumbres de la majestad, provienen ciertamente tanto del desprecio de los que las representan como de aquellos para quienes se representan.

Mas vosotros 3. Dijimos ya que el origen de vuestros dioses fue tomado de la cruz por vuestros escultores. Mas el que nos cree adoradores de la cruz es correligionario nuestro. Cuando un palo cualquiera es adorado, poco importa su aspecto mientras la calidad de la materia sea la misma; poco importa la forma del madero si se piensa es el cuerpo mismo del dios. Para terminar, el origen de tal sospecha es el hecho harto notorio de volvernos al Oriente para orar.

Pero muchos de entre vosotros, afectando a veces adorar a las cosas celestiales, se levantan al sol naciente moviendo los labios. He dicho todo esto sin ser necesario, no queriendo dejar de refutar a sabiendas ni uno solo de los cargos que la fama nos impone. Por donde la potencia de su magnitud le revela y le oculta a la vez a los hombres.

En esto se resume toda la culpa de los que no quieren reconocer al que no pueden ignorar. Invisible es Dios , aunque se le vea; impalpable, aunque por la gracia se le tenga presente; inconcebible, aunque nuestras facultades puedan concebirle. Eso es lo que permite comprender a Dios: la imposibilidad de comprenderle. Por el testimonio mismo del alma. De los vuestros fuimos; los cristianos se hacen, no nacen.

En efecto, de ellos salieron y a ellos hablaron siemQuien los pre los profetas, es decir, al pueblo propio de Dios, por escuchare, gracia otorgada a sus padres. Menandro una Historia general. Mientras lo estamos padeciendo las leemos; mientras lo experimentamos se verifica. Cristo, hombre y Dios 99 21 Cristo, hombre y Dios No por eso 1. Es, por tanto, necesario que digamos algo de Cristo en cuanto Dios.

Vino, pues, el que ya estaba anunciado por Dios para reformar e iluminar aquella ley; vino aquel Cristo, el Hijo de Dios. No ha tenido que sufrir a un Dios Padre con escamas o cornudo, o a un amador con plumas, o convertido en oro, como el amante de Danae. Cristo hombre y Dios La doble venida de Cristo Es muy importante que alegue para forzaros a creer a los cristianos a los mismos que os impiden creer a los cristianos.

En efecto, al decir que se adora cosa distinta de la adorada se niega lo que se adora, transfiriendo a otro el culto y el honor, y al transferirlo niega ya lo que adora. Examinad, pues, si es verdadera esta divinidad de Cristo. En efecto, decimos que existen ciertas sustancias espirituales. Pero ni el nombre siquiera es nuevo. Aun los magos lo afirman, siendo testigos de ambos nombres.

Es lo que las Sagradas Escrituras no dan a conocer en detalle. Disponen para embestir contra ambas sustancias del hombre, de su maravillosa sutileza y tenuidad. Voy a expli- acontecimientos! Lo saben bien los Cresos, lo saben los Pirros. Algunos ejemplos son recogidos por Apuleyo, lib. El poder cristiano sobre los demonios 4. Los dioses son demonios Por lo cual, al mero contacto de nuestras manos, al menor soplo de nuestra boca, aterrados por la imagen y el pensamiento del fuego que les aguarda, salen aun de los cuerpos de los hombres obedeciendo a nuestro mandato, bien que con desgana y dolor, avergonzados ante vuestra presencia.

Libertad religiosa 24 Libertad religiosa Si es cierto 1. Nadie, ni siquiera un hombre, quisiera ser honrado por el que lo hace obligado. Ofendemos a los romanos y ni siquiera somos considerados romanos, por cuanto no honramos a un dios que no es de romanos.

Irreligiosidad del pueblo romano 25 Irreligiosidad del pueblo romano 1. O sea, que este favor ha sido gracia concedida a los romanos por los dioses. Nom mirum si pro imperio augendo custodiendoque pertinax Deorum indulgentia semper excubuit, dijo Valerio. Todos ellos romanos de nacimiento. Cierto es que varios de vuestros dioses reinaron.

Irreligiosidad del pueblo romano Luego, de otros es dar el reino, pues se reinaba ya mucho antes de que estos dioses se tuviesen por tales. Si no me equivoco, todo reino o imperio se establece con la guerra y se propaga con victorias. Pero los que nada sienten, tan impunemente son ofendidos como vanamente adorados.

Dios, no los dioses, es quien otorga el poder a los hombres 26 Dios, no los dioses, es quien otorga el poder a los hombres Si son 1. Reinaba despreciaba ya antes de construir el vasto recinto del Capitolio. En fin, si son los dioses romanos quienes dispensan los reinos, nunca la Judea hubiera reinado en el pasado, pues despreciaba a estas divinidades comunes a los pueblos. Que Jano no me vuelva airado cualquiera de sus dos caras. No cielo y toda puede.

El emperador es grande por ser menor que el cielo. La actitud orante mantiene preparados a los cristianos para cualquier suplicio. El Imperio romano y el fin del mundo 32 El Imperio romano y el fin del mundo 1. Nosotros respetamos en calamidades los emperadores el juicio de Dios, quien los puso al frente nos amenaza, se retardan de los pueblos. Someto, en efecto, al que no igualo. Niega al emperador quien dice que es dios.

Si no es hombre tampoco es emperador. Deja de adorar o de creer en otro y, por tanto, de llamar dios al que necesita de Dios. Rechazo de las fiestas escandalosas 35 Rechazo de las fiestas escandalosas Los 1.

Pase como vulgo, pero son romanos y no hay nadie tan rabioso contra los cristianos como la plebe. Pescenio Nigro fue saludado emperador por las legiones en Oriente, pero fue muerto en el por Septimio Severo. No podemos ser romanos y no ser enemigos al ser hallados enemigos los antes tenidos por romanos. Los mismos somos con los emperadores que con los vecinos.

Tenemos igualmente prohibido el querer mal, el hacer mal, el decir mal, el pensar mal de cualquiera. Juzgadlo vosotros mismos. Lucas ; Mateo De ayer somos y ya hemos llenado todo lo vuestro: ciudades, islas, fortalezas, municipios, aldeas, los mismos campos, tribus, decurias, palacio, Senado, Foro; a vosotros solamente os hemos dejado los templos.

Sin duda alguna hubierais quedado espantados ante vuestra soledad, ante el silencio de las cosas y de ese como estupor del orbe muerto. Hubierais buscado en vano a quienes mandar. Alianza Editorial, Madrid Reprobamos lo que os gusta a vosotros. Tampoco a vosotros os gusta lo que nos agrada a nosotros. Lo que son los cristianos 39 Lo que son los cristianos Nos 1. Ciertamente que con esas santas palaministros bras apacentamos nuestra fe, levantamos nuestra esperany por las za, fijamos nuestra confianza, intensificamos asimismo autoridades.

Presiden bien probados ancianos, que han alcanzado tal honor no con dinero, sino por el testimonio de su vida santa, porque ninguna cosa de Dios cuesta dinero. Son como los fondos de piedad. Mateo ; Lucas Se come para calmar el hambre, sin hartarse; se habla como corresponde a quienes saben que Dios les oye. Siendo como es un servicio religioso, no admite ni inmodestia ni excesos. Se hartan como puede hartarse quien recuerda que aun por la noche tiene que adorar a Dios; hablan como quienes saben que Dios les oye.

Lo mismo somos juntos que dispersos, lo mismo todos que uno por uno; a nadie perjudicamos, a nadie molestamos. Leemos que las islas de Hiera y de Anafe y de Delos, y de Rodas, y de Cos se hundieron en el abismo con millares de hombres.

Esto, naturalmente, no pudo suceder sin quebranto para los habitantes. Todos vuestros dioses eran de todos adorados cuando los senones o galos ocuparon el Capitolio mismo. Luego preciso es decirse que el mismo que ahora adorado; vemos airado es el que fue irritado siempre en el pasado, al adorarle antes de existir el nombre de cristianos. Porque desde entonces la virtud ha templado las iniquidades del siglo y empezaron a existir intercesores ante Dios. Los cristianos son invulnerables, los paganos culpables 41 Los cristianos son invulnerables, los paganos culpables 1.

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    1. Kazrajin 13.07.2019 в 16:07

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